乡村振兴

巨峰镇位于日照市岚山区驻地西北部，东部为平原，北西南三面环山，341省道和222省道在此相交，兖石铁路横贯巨峰镇北，北距日东高速入口15千米，东距沈海高速入口5千米。

隋代殷姓族人在此建村，取名殷家村。明洪武四年，因其三面环山，群峰壁立，改名曰巨峰。嘉靖十三年，为杜绝盐商私贩，青州兵备道康天爵在此设寨，置兵镇守，名曰巨峰寨。清康熙十一年改称巨峰，清末改称巨峰社。1912年改称巨峰区，1985年改称巨峰镇。2000年，大坡乡合并到巨峰镇。2004年9月划归岚山区。

巨峰镇地理位置特殊，人文传承可圈可点，自古不乏忠勇之士。据考，梁姓曾为巨峰望族，最早于元末迁居此地。光绪版《日照县志》载，梁氏一世祖梁黑丑，率青壮年加入明军，随汤和南征北战，屡建奇功。后参与防倭，屯军于巨峰，战时出征，平时回营，三分军事，七分耕种。梁黑丑因战功卓著，被朱元璋封为千户总。其七世孙梁儒，在平倭战斗中屡立战功，被嘉靖帝封为锦衣卫“忠武”，卒于进京赴任途中。朝廷赐予“沿海保障”大匾，子孙将匾悬于大门额300余年，清咸丰十一年被战火焚烧。十五世孙梁统传，被清乾隆帝封为武德郎，十八世孙梁蔼清被光绪帝封为儒林郎，故日照民间有“丁、牟、秦、安、李，别忘巨峰梁”之说。在近代倒袁斗争中，日照涌现出“五天”义士，即薄天飞、丁天鹤、李天座、梁天起、姚天转。其中，梁天起、薄天飞就是巨峰人。

巨峰历史悠久，自然景观与文化遗存较多。巨峰西部有山曰“南北山”，又名“德靖山”。此山呈南北走向，山顶分南主峰和北主峰，犹如一条巨龙。附近有刘家东山村、石场村，相传其先祖为海曲某世祖，始从安东卫迁来，走到南北山时，恍如来到世外桃源，便名之曰“得静山”，后引申为“德靖山”。又因此山呈南北走向，当地称之“南北山”。德靖山巨岩如屏，极为险峻；西北之北垛山林秀泉清，云雾缭绕；其北部群山有“小蓬莱”之称，留有朝元观、朝阳洞两处遗址。山上还有个仙人洞，据传战国时期军事家孙膑、庞涓曾在此学艺。

德靖山南麓有丁珩的墓地，附近有个丁家林村。据考，丁珩系物理学家丁肇中的先祖。丁珩极其重视家族教育，倡导族人读书。丁珩长子丁允元是日照丁氏家族第一位进士。据光绪版《日照县志·传》载：“丁珩不以子贵受封而自倨，自谦一如寒素时。”丁珩谢世以后，葬于德靖山南麓，并雇佣周围佃户看林，逐渐形成今之丁家林村。旧时，丁家林主墓前有3株桧柏，中间一株大，两边两株小。据说，两边两株枝干长得像人的胳膊，搀扶着中间一株的两侧干，俗称“媳妇架婆婆”。可惜此树于20世纪六七十年代被伐。

丁家林村东邻为大土山村，今存有一处古墓群，相传为周商时代所建，当地人称“北城子”。北城子占地约300亩；巨峰南部有山曰幽尔崮，相传是孔子师傅项橐出生地。山上曾有寺庙一座，建设年代失考。庙内原有银杏树两株，每株有一搂多粗。山上有奇异“猫头石”，形状恰似猫头，栩栩如生；亦有台子石，看似摇摇欲坠，却难以推倒。1945年春，日军将银杏树砍伐焚烧，寺庙于20世纪六七十年代被毁。现仅残存寺庙院落，当地俗称“庙天井”。

巨峰驻地北有一山，山脉东西走向，主峰叫“老牛顶”，历来为军事重地。1945年春，日军曾盘踞老牛顶，当时挖的山洞尚存。老牛顶西部为野鸡寺山，山顶原有庙宇，建设年代失考。庙内有铁铸主佛像，俗称“铁佛爷爷”。山下西侧山石奇特，自成石人、石靴、石鼓、道士帽子等景观，可惜20世纪六七十年代悉遭破坏。现仅存山顶处古老围墙。

老牛顶东部为朝元山，上有朝元观遗址。遗址位于朝元山南麓，为宋代所建。朝元观历经多次重修，至民国年间，尚有山门3间，内供老母塑像，故称老母殿。大殿为5间，内供元始天尊塑像。殿前有东西配殿各3间，东为三官殿，西为牛王殿。观周围砌有乱石院墙，占地3亩有余。观西南角有古银杏一株，树下有枯井一眼。山门外有黑龙潭，潭上有升仙桥。观后有一山洞，称黄山洞。朝元观山峦环抱，林木幽深，名士登临多有赋诗之举。抗日战争期间，中共日照县委、日照县民主政府曾在此召开会议。1945年春，日军在老牛顶建据点时，县政府根据上级指示忍痛将观焚毁。现升仙桥石桥尚存，桥宽0.9米、厚0.3米、长2.2米。

巨峰镇相家楼村有一处古墓，俗称“相家大林”。据考证，墓主人为相林，系金元时期人，先后被封为“武德将军”“宣武将军”，为海曲县尹。相林墓前有石人、石狮、石犬等，在20世纪六七十年代曾遭破坏，目前尚有部分留存；丁吕土山村有天主教堂遗址。清光绪五年（1879），天主教传教士、德国人安治泰来到日照，首先在丁吕土山设教堂，发展天主教教徒，后在日照增设教堂多处。他们为非作歹，引起民众反抗，引发著名的“日照教案”。清光绪二十四年（1898），西杨家庄丁鸿吉发动群众，反洋教、杀教徒、烧教堂。教案被平息以后，清政府被迫赔银2.5万两。抗日战争爆发后，传教士纷纷撤离。1944 年，日照县抗日模范小学迁驻天主教堂。